niceday

El título de este artículo, que es el eslogan de un anuncio televisivo, me parece muy sugerente por lo que induce a pensar. Yo lo entiendo como una invitación a convertir tus obligaciones en deseos, es decir, en ver tus obligaciones diarias, tu quehacer diario como algo que te apetece hacer, como algo que haces por gusto, por el placer de hacerlo.

Hay mucha gente que se agobia por las dificultades de su vida, de su trabajo, de sus obligaciones. Creo que a veces no es tanto por el qué ha de hacer, sino por el cómo ha de hacerlo.

Algunas personas buscan la perfección en todo lo que hacen. En parte esto tiene su sentido; es preferible hacer las cosas bien por razones obvias y prácticas (como poder pedir un aumento de sueldo, lograr reconocimiento, etc) pero pretender que todo salga perfecto se revela como algo prácticamente imposible. Es así por la propia naturaleza del ser humano, que es falible.

Y aun suponiendo que se pudiera hacer todo perfectamente bien, habría que gastar muchas energías y mucho tiempo que estarían mucho mejor empleados en otras tareas (incluyendo el ocio). Además tanta ansiedad por lograr la perfección puede llevar a somatizar el estrés (aparecen úlceras, migrañas, etc).

Es mejor que consideremos como una preferencia el intentar hacer bien las cosas. Que no lo consideremos como una necesidad imperiosa, pues no todo el mundo está igualmente preparado para todo por igual. No todo el mundo ha tenido las mismas oportunidades de aprender ciertas cosas, ni tiene el mismo apoyo en su familia, ni los mismos recursos... etc. Como decía en otro artículo, siempre hay una razón.

Lo importante es la actitud que se tenga en relación a la tarea de emprender algo. Es decir, si estoy satisfecha con la manera (el cómo) de hacer mi trabajo, sabiendo que tengo mis limitaciones (las conozca o no).

Cuando nos preocupamos más de cómo hacemos las cosas y no tanto de lo que hacemos o no, ocurre que nos gusta cuidar el proceso de lo que estamos haciendo (no sólo el resultado). Tenemos un objetivo propio, que es nuestra propia satisfacción. No es un objetivo ajeno, como el sueldo que recibiremos o el aplauso que nos darán.

Por eso, independientemente de la remuneración que recibas, tengas o no trabajo, tengas un contrato de corta duración o indefinido, lo importante es hacer. Y luego hacer buscando la propia satisfacción. Pregúntate de vez en cuando y sinceramente cuál es el objetivo por el que luchas. Para llegar a hacer las cosas bien no hay otra receta que practicar, practicar y practicar.

Este es un remake de un viejo artículo al que voy a darle otra perspectiva. Trata de intentar ver las cosas de la vida como pura aventura. Creo que eso es entender lo que es la felicidad de la vida, tal como intento entenderla yo.

Bueno, pienso que es muy relajante tomarse cada una de las cosas que hacemos como si fuera una aventura por las siguientes razones:

1. La idea de trabajar en algo como si de una aventura se tratara, sitúa en primer lugar la diversión y el placer de hacer (algo) por delante de otras ideas que pueden implicar más estrés en su realización, como la idea de trabajar básicamente por dinero (u otros objetivos ajenos). Quiero decir que tiene una connotación de diversión; se trata de trabajar por divertirse (en primer lugar)

2. Ese sentido de diversión que lleva implícita la idea de aventura es, ademas, individual. Es decir, no se trata de currar para satisfacer los deseos de nadie sino que se buscan y se descubren en la vida los intereses propios y se trabaja por ellos.

3. En este sentido no se trabaja por otro objetivo más que la propia satisfacción.

4. Además, al tratar de hacer las cosas por la propia satisfacción, la idea de aventura implica involucrarse en las tareas por razones artísticas, esto es, para que "quede bonito". No tanto para que sea mejor que lo realizado por otras personas, sino buscando superarse a uno mismo, más que buscar la perfección en la tarea.

5. Por último, la idea de aventura elimina el miedo a ponerse a actuar, a hacer cosas, disminuye la importancia también de los posibles errores que se puedan cometer por el camino.

En definitiva, la idea de aventura define una manera concreta en que se pueden hacer las cosas, que, resumiendo, consiste en: trabajar por objetivos propios, por la propia satisfacción más que por lo que puedan querer los demás, trabajando por la propia superación y quitando hierro a los errores.

¿Has pensado alguna vez las estrategias que desarrollas a la hora de relacionarte con los demas? ¿Cómo entablas conversación, cómo la mantienes, qué tipo de conversación mantienes?

Hay estrategias que funcionan mejor y otras que funcionan peor. No quiere decir que ninguna sea la mejor ni que ninguna sea la peor, pero sí es verdad que hay gente que tiene unas relaciones más profundas y otras personas relaciones más superficiales. Unos tienen más y otros menos. A veces nos basta, otras veces no.

Hay quien monopoliza los temas y hay quien sólo afirma o corrobora lo que otras dicen. Hay quien habla de cualquier cosa y quien no sabe sacar temas, por muy interesantes que pudieran ser.

Hay una cosa que esta clara. La gente auténtica es la que a la larga tiene mayores posibilidades de mejorar sus relaciones personales. Aunque hay muchas definiciones de autenticidad, vamos a referirnos a la más intuitiva, la que nos dice que una persona auténtica es una persona que actúa más o menos coherentemente con su pensamiento.

Lo que esta claro es que una persona que siempre dice a todo que sí, que afirma y corrobora lo que otras proponen, que no muestra tristeza, cansancio o cualquier otro signo propio de la condicion humana en las relaciones con los demás, no nos la creemos. No nos creemos que esa persona sea auténtica, que realmente sea así como se muestra, pues es humanamente imposible que esté alegre todo el rato, que esté de acuerdo en todo o que sólo sepa sonreir a los demás.

Esto mismo ocurre en otros ambitos. A un/a representante institucional se le supone una actuación conforme a lo que ha de decir su institucion, no como persona. No nos creemos en absoluto que actua como persona (ni falta que hace). Y lo vemos porquenunca tiene dudas sobre lo que dice, nunca vacila. Esto es porque esta actuando como representante institucional. El episodio tan parodiado que sufrió el Jefe del Estado español no hace mucho fue precisamente un acto humano por ser una salida de la norma, de lo correcto, de lo que se espera que haga un Jefe de Estado. Por un momento no actuaba el representante de España, sino la persona que ejercía esa representación.

Por la misma razón, las personas que nunca se perturban, que nunca parece que salgan de sus casillas, que nunca tienen una palabra fea, no nos las podemos creer. Estarán representando a su ideal de persona, pero está claro que no son ellas mismas.

En conclusión, sé auténtico/a si quieres ser creible. Con Daniel Innerarity decimos: lo contrario a la sinceridad no es la mentira, sino la repetición, el automatismo, la rutina.

Aplicar la teoría de las ideas irracionales es muy fácil.

Imagínate que eres una persona ligeramente hipocondríaca. Es típico de ellas suponer que cualquier enfermedad les puede ocurrir de un momento a otro. Son las típicas personas que en cuanto notan un pinchazo empiezan a decirse: "creo que a mi corazón le pasa algo". Y siguen dandole vueltas al dolor mientras no se les pase. A medida que pasa el rato, y pensando (sin fundamento) que no es normal que duela tanto rato, se empiezan a preocupar más y más.

Obviamente de ahí se desprende una serie de emociones negativas, especialmente de ansiedad. Y siguen pensando: " ¿y si no me atiende nadie?" "¿y si tengo que llamar a la ambulancia y no llega a tiempo?"

En fin, vayamos por partes.

1. La situación es concreta: me ha dado un pinchazo.
2. La interpretación de esa situación depende de cada cual: un persona hipocondriaca tiende a hacerlo en términos negativos
3. Consecuencia: surgen una serie de emociones asociadas a los pensamientos (piensa que es algo malo y te agobiarás, piensa que no es nada y te sentirás tranquilo/a)

La teoria de las ideas irracionales incide en el punto 2. Los pensamientos y la interpretacion de una situacion concreta. ¿Cómo sabes que esa interpretación es correcta? ¿Cuántas veces te ha pasado que ante situaciones similares (un pinchazo o un dolor o un calambre) no ha pasado nada de lo que imaginabas?

Una de las ideas irracionales que citó Ellis (llamadas así porque son pensamientos, creencias o ideas que no tienen fundamento racional o lógico) es la que dice que "si algo horrible puede pasar, debo preocuparme constantemente por ello", clasificada aquí como la sexta idea de la lista.

Para vivir más tranquilamente, se debe tratar de refutar esos pensamientos destructivos y comprobar cómo de ciertos son, a partir de hechos probados. O al menos, ver si las cosas que uno/a se dice tienen fundamento. ¿Cómo sé yo que un calambre es algo grave? ¿Podría ser leve? ¿Podria ser un ajuste del propio cuerpo, y nada maś que eso?

Es curioso cómo las personas hacemos más caso de la primera idea que se nos viene a la cabeza que de otras más lógicas que puedan venir después...

Siguiendo con lo que contaba el otro día, quería repasar mejor qué significa esto de las ideas irracionales. La clasificación de estas ideas irracionales es debida a Ellis, quien en 1951, basándose en el trabajo de muchos psicólogos anteriores, dio una vuelta de tuerca al psicoanálisis de Freud.

Por vivir en la sociedad que vivimos, hemos desarrollado muchos comportamientos de adaptación al medio, con el fin de intentar adaptarnos a la convivencia con otros individuos de la mejor manera posible.

Por eso, cuando una criatura nace, se le dan unas pautas que asume sin crítica. Ya lo decía Ellis: "Un niño es un pensador correcto antes de que aprenda a pensar".

Pero nadie dijo que estas pautas tuvieran que ser racionales, claro que no! Simplemente eran adaptativas; las personas somos animalitos, con inteligencia, pero animalitos, al fin y al cabo, y como tales nos comportamos.

Ellis trató de analizar estas pautas de comportamiento y de ellas vio cuáles hacían a la gente feliz y cuáles no. Todas son útiles para vivir en sociedad, pero no todas nos satisfacen si las aplicamos en todo momento, aunque no corresponda.

Ejemplo: está bien ser agradable con la gente con que nos rodea, más que nada porque debemos convivir con ella, pero no nos conviene pretender caerle bien a todo el mundo (Idea 1: aprobación)

Como animales que somos, nuestro instinto biológico nos ofrece pautas para sobrevivir en el mundo, pero no para sobrevivir felices.

Ellis intentó que las personas eliminasen de su vida las ideas irracionales que les impedían ser felices. En el fondo todo se reduce a una cosa: si la gente se toma la vida demasiado en serio, asumiendo normas rígidas en su comportamiento diario, pensando en lo que se supone que, segun la sociedad, debe hacer, no podrá ser auténticamente feliz.

¿Cómo eliminar estas normas rígidas de comportamiento?

De lo que se trata es de refutar esas ideas o creencias irracionales que nos martirizan.

Esto es lo que he trabajado en este blog a lo largo de los artículos que han ido saliendo. He creado en el blog una categoría con cada una de las ideas irracionales de Ellis. En cada categoría aparecen los artículos incluidos en ellas. Cada categoría resume de qué trata la idea irracional que recoge. Si os apetece trabajar alguna idea irracional, sólo teneis que pinchar en la categoría correspondiente. Los artículos os darán pistas para intentar refutarlas.

Hace casi un mes, el 24 de julio, falleció Albert Ellis. Como se puede leer en cualquier bibliográfia, este hombre revolucionó el mundo de la psicología, dejando atras el mundo del psicoanálisis de Freud y creando una nueva escuela: la terapia racional-emotiva (TRE)

Pronto se dió cuenta de que el psicoanálisis no acababa de curar a sus pacientes. Como él mismo mencionó una vez: "averiguando los traumas infantiles de mis pacientes, no consigo hacer que dejen de ir angustiados a trabajar".

A partir de ahí y basándose en su experiencia trató de hacer que los pacientes se preocuparan más de saber qué hacía HOY desagradable su trabajo y no tanto por sus problemas en la infancia.

En Razón y emoción en psicoterapia desarrolla el concepto de ideas irracionales, basándose en anteriores trabajos de filósofos como Erich Fromm, Epícteto, Spinoza, Bertrand Russell y muchos más. Las ideas o creencias irracionales son afirmaciones dogmáticas de cómo debería ser el mundo, o más preciso, la sociedad en la que estamos viviendo.

Estas creencias nos ayudan a vivir en esta sociedad occidental compleja, pero nos hacen daño cuando tratamos de aplicarlas siempre o en todo momento, sin permitirnos excepciones.

De lo que se trata es de aceptar que pueden haber excepciones a estas más o menos implícitas normas que tenemos de funcionar en la vida.

Las ideas irracionales son las siguientes (extraído de http://www.rebt.org/):

1.-La idea de que existe una tremenda necesidad en los adultos de ser amados por otros significativos en prácticamente cualquier actividad;

2.-La idea de que siempre debemos ser absolutamente competentes, inteligentes y ambiciosos en todos los aspectos;

3.-La idea de que ciertos actos son feos o perversos, por lo que los demás deben rechazar a las personas que los cometen;

4.-La idea de que es horrible cuando las cosas no son como nos gustaría que fueran;

5.-La idea de que la miseria humana está causada invariablemente por factores externos y se nos impone por gente y eventos extraños a nosotros y que la felicidad humana puede lograrse a través de la inercia y la inactividad;

6.-La idea de que si algo es o podría ser peligroso o aterrador, deberíamos estar tremendamente obsesionados y desaforados con ello;

7.-La idea de que es más fácil eludir que enfrentar las dificultades de la vida y las responsabilidades personales;

8.-La idea de que necesitamos de forma absoluta otra cosa más grande o más fuerte que nosotros en la que apoyarnos;

9.-La idea de que si algo nos afectó considerablemente, permanecerá haciéndolo durante toda nuestra vida;

10.-La idea de que no tenemos control sobre nuestras emociones y que no podemos evitar sentirnos alterados con respecto a las cosas de la vida;

11.- La idea de que debemos tener una solución precisa y perfecta sobre las cosas;

Dicen que los animales en cautividad acaban por tener algunos síntomas semejantes al estrés: nerviosismo, intranquilidad, etc... Si continuan mucho tiempo en esta situación, el estrés se hace crónico y ya no vuelven a ser como antes.

Las personas somos un poco como animales en cautividad. Desde que nacemos vivimos dentro de una sociedad que nos adiestra y nos doma según sus normas de convivencia. Nos exige buscarnos un trabajo, ganar dinero para poder mantenernos y conseguir una pareja.

En este esquema es normal que nuestra respuesta fisiológica sea parecida a la de los animales en cautividad, especialmente si el ambiente nos exige más de lo que nuestro organismo es capaz de asimilar.

Por todo eso, la única forma de adaptarse al medio, es tomar de vez en cuando distancia con la realidad a través de la relajación. es una forma de no verse superado/a por las exigencias del medio.

Entre los muchos modos de relajación, destaca la "relajación progresiva" de Jacobson. También se puede hacer uso de la meditación por el puro gusto de relajarse de una manera más profunda, sin considerar connotaciones religiosas de ningun tipo.

Hay que tener en cuenta además que es imprescindible hacer ejercicio (nuestros antepasados prehistóricos corrían varios kilómetros al día para cazar; su cuerpo, como el nuestro, está preparado para hacer ejercicio).

Y por último, pero tan importante como lo anterior, es necesaria lo que podríamos llamar una "relajación cognitiva" a través de la asertividad, que es: habilidad para expresar las ideas y necesidades propias, respetando las ideas y necesidades de los demás, sin arrugarnos ni mostrarnos agresivos.

Todo esto lo he sacado de un libro que cayó recientemente en mis manos titulado Técnicas de autocontrol emocional.

El libro que estoy leyendo actualmente, La vida eterna , de Fernando Savater, me esta sugiriendo cosas muy interesantes. Por cierto, os recomiendo este libro a cualquiera que os interese saber sobre la vida y la muerte o el origen y naturaleza de las religiones. Muy interesante y muy ameno.

El libro empieza así: la muerte es algo inevitable y en cierto modo, quizás por cultura, también misterioso. De ahí viene el más que temido miedo a la muerte.

Los humanos, sabiendose mortales, lo que desearían, muy en su fuero interno, y más bien inconscientemente, es controlar, en la medida de lo posible su destino, intentando, de algún modo, si fuera posible, esquivar ese fatal destino final.

Aun con todo, aunque cualquiera es consciente de que no se puede dar esquinazo a la muerte, los seres humanos tratan de controlar el transcurso de su vida.

A pesar de que vivimos en un mundo de probabilidades e incertidumbre, por ese miedo instintivo, un@ intenta dejar bien atados todos los cabos sueltos que supongan algún tipo de inseguridad.

Así, por poner ejemplos concretos, los seres humanos tratan cuanto pueden de buscar la seguridad, alimento, cobijo. En esta sociedad actual, se busca básicamente un trabajo seguro con el que poder conseguir un sitio donde vivir y comer.

Procuran a su vez que la gente a la que quieren también tenga esa garantizada esa seguridad. Se preocupan por el bienestar de quienes le rodean. Buscan, de vez en cuando, saber donde están, por si acaso.

Cuidan su salud, se hacen seguros médicos, de vida, contra accidentes, robos o incendios...

Ahora, con el gran invento del móvil, tienen a los suyos localizados siempre que quieren...

Sin embargo, no contentos con eso, porque la muerte siempre acecha, tratan de controlar otros aspectos de su vida diaria. No vaya a ser que en un inoportuno descuido, se despisten y se acabe todo. Esperan tener las cosas ordenadas, los asuntos en regla, el control del tiempo de ocio, todo a su debido momento y forma. Saber si hará sol o lloverá, saber que repercusión tendrá la dimisión del entrenador de su equipo, las palabras justas en las conversaciones con los demás... En definitiva, el control más absoluto posible. Acaban por controlar cualquier aspecto que afecte a sus circunstancias vitales.

A esta necesidad de controlar cada paso que un@ da por la vida pocos dudarían en llamarla obsesión, de no ser porque todo el mundo hace las mismas cosas.

La razón última de esa intento de tenerlo todo bajo control, en ultimísima instancia, es siempre la misma, sin duda, intentar huir de la dichosa muerte. ¿O conoces a algun animal que ordene sus calcetines?